San Miguel en el País del Bidasoa
El Ángel de Aralar en el País del Bidasoa
En 1901, el día de la Cruz de Mayo, fue testigo de la inauguración de la enclavada en la cima de Legate y promovieron los padres capuchinos que acababan de llegar a Lekaroz, y también lo hizo en 1979, cuando se erigió la que sustituye a la original que dañaron las inclemencias del tiempo. Y todos los años, aunque ya no viene en macho como solía, igual que hace por la Navarra euskaldun, la imagen de San Miguel recorre el País del Bidasoa.
Algunos pensaban que no iba a venir, ¿pero cómo es posible?, porque había recorrido el Valle de Baztan y nada se decía de Elbete y Elizondo, pero hoy llega y estará todo el día entre las dos localidades. Otra cosa, para cuatro que ahora vamos, es que se salga al puente de Askoa según el ritual y se den el 'muxu' las cruces de las dos parroquias y luego se siga al paso y al son de las viejas letrillas calle Jaime Urrutia abajo camino de la iglesia de Santiago Apóstol.
A Elbete llegaba en sábado y a Elizondo en domingo siempre, que es (¿era?) plaza fuerte y los "casheros", como antes se decía, le llenaban un 'buruzare' (cesto) de billetes para que les protegiera campos y cosechas. Y éso a pesar de que, en 1980, cuando no había hecho más que salir, que ni a Etxerri había llegado, se puso la cosa tan negra y descargó tal granizada que nos hizo la puñeta y hasta un rayo mató un par de vacas en Lekaroz.
En tal día como hoy, se saludaban (se hablaban, se decía) las campanas de la de Santa Cruz y Santiago Apóstol, esperaban los elizondarras y llegaban hasta el medio del puente los de Elbete. Y se saludaban los jurados y los párrocos y el pueblo llano, hola, 'egun on', aquí os traemos a éste, se besaban las cruces en testimonio de hermandad y cambiaba de manos San Miguel, que había que ver como unos le decían "ikusi arte, Mikel" y otros "ongi etorri, Mikel" como si hubieran hecho la mili juntos, amigos de toda la vida.
En Elizondo, antes más, se subía a la cruz de Bidei que ya no sé ni si existe tampoco. Hay una foto casi en sepia que tomó el maestro Juan Eraso (¿y quién era ése?) siendo alcalde ahora hace medio siglo con su primera cámara fotográfica, una de aquellas de fuelle, con el San Miguel en plena bendición de los campos, y lectura de los evangelios, Mateo al este, Marcos al sur, Lucas al oeste y al norte Juan, y con el nekazari controlando que no se olvidaran de su pieza.
Al País del Bidasoa San Miguel llega por Bortziriak en su cuarta salida del Santuario de Aralar y sigue río arriba por Sunbilla, Bertizarana y entra en Baztan por Oronoz, en la muga del pueblo que dicen Mugairi. Se acerca hasta la otra muga, Zugarramurdi y Urdazubi y luego, recorrido el valle, marcha a Leitzaran pero todavía ha de volver a Ezkurra y Eratsun, en su quinta salida, y ya se despide.
ROGATIVAS
En macho o no hay cuartos
En Bera, también en otros sitios, se acostumbraba "en épocas de gran sequía (o sea que el secano tampoco es un invento de ahora) en las que el campo parecía perderse", según cuenta Julio Caro Baroja, a reunir algún dinero entre varios pueblos para traer a San Miguel, por ver si hacía llover. Debía hacer el viaje a caballo, porque el portador "no puede viajar de otro modo".
La historia menuda de los pueblos cuenta que una vez, por esas cosas del progreso y quizás porque apretaban la prisa y la sequía, lo hizo en coche, con gran disgusto de los beratarras que obligaron a que entrara en la villa en macho o no pagaban. "En macho o no hay cuartos", le dijeron al cura, no fuera a estropearse la rogativa.
"¡Compradme los gozos del principe gloriosísimo San Miguel Arcángel, primer ministro de Dios, que rompió las cadenas del caballero penitente don Teodosio de Goñi en el monte Aralar!", vocea el mendigo ante el incrédulo Arbelaiz en 'La leyenda de Juan de Alzate' de don Pío Baroja. En Igantzi tienen por santo patrón a San Miguel, y en Arizkun tiene ermita, creo que la única, rehabilitada por los Soulé que hasta vienen de Madrid a casarse en alla, y con misa el 29 de septiembre, aunque cada vez menos porque la gente se hace mayor y entre los jóvenes hay poca afición.
En Almandoz, igual que le llaman en otros sitios rompecampanas de tanto que voltean a su llegada, le pusieron "ratonero" porque cuentan que con su presencia acabó con una plaga que se comía los maíces. Es sabido que su festividad marca el tránsito agrícola y ganadero, entre verano e invierno, que por la "sanmiguelada" se retira el vacuno y se sustituye por el caballar y lanar en los pastos altos, y es por algo también que se fijó en esa fecha una de las cuatro sesiones ordinarias de la Junta General de Baztan.
Hoy, a las diez estará San Miguel en la misa en euskera de la parroquia de Santiago Apóstol, a las once llegará a la de Elbete y volverá a Elizondo para el mediodía. Por la tarde visitará la residencia de ancianos, y aún estará en la misa vespertina en la iglesia elizondarra, para luego marchar hasta el año que viene si Dios quiere.
Mikel gurea tiene 'website' en internet
El santo y el santuario se han puesto al día, y disponen de una página ('website', creo que le dicen) en internet, con la dirección aralar-excelsis.com en la que desde el saludo y la bienvenida de Jesús Sotil, el actual capellán, se ofrece copiosa información, de la sierra de Aralar, el propio santuario, la efigie de San Miguel, el retablo de esmaltes, una cronología histórica, la tradición y la leyenda, el centro de espiritualidad que es Aralar, el recorrido anual y las visitas del 'aingeru', los escritores y una completa información práctica para quienes se animen a llegar al santuario. San Miguel, que tenía y me da que ya no tiene en cada pueblo un hermano o cofrade, miembro de la Hermandad, recurre a las que llaman nuevas tecnologías para abrirse camino entre el creciente hedonismo, la fiebre consumista y el insolidario sálvese quien pueda. Camina de pueblo en pueblo, el Ángel de Navarra con el pedazo de cielo que lleva consigo, según cantaba Nicolás Ormaetxea 'Orixe', autor de Euskaldunak , y aunque cada vez menos todavía le salen amigos a pedirle "Mikel, Mikel gurea, zaindu zaindu Euskal Herria". Que buena falta hace. >L.M.S.
VISITAS
l Una. El 3 de mayo de 1901, la imagen de San Miguel presidió la inauguración de la primera cruz de Legate (870 metros), promovida por los padres capuchinos que apenas llevaban tres años en Baztan. Era de piedra labrada y tenía 10 metros. Ofició la misa Juan Istilart, párroco de Lekaroz, y predicó el párroco de Elizondo, Crisóstomo Palacios.
l Segunda. El 5 de agosto de 1979, el aingeru volvió, 78 después, a la inauguración de la segunda cruz, esta vez de hierro forjada por Eugenio San Miguel, baztandarra de nacimiento y residente en Ezkurra. Ofició la misa monseñor Cirarda, arzobispo de Pamplona, con el arzobispo de San Sebastián, monseñor Argaya, hermano del capuchino Carlos de Vera, alma de la reconstrucción.
l Tercera. En Elizondo, durante varios años, lo advirtió y comentó en cierta ocasión el euskaltzale Mariano Izeta, en la visita de la imagen coincidieron tres "migueles": Miguel Alberro, el párroco de Santiago Apóstol hoy jubilado; Miguel Azpiroz, de Baraibar que era el portador que traía la efigie, y el propio San Miguel.l Cuarta. El 14 de junio de 2002, la imagen de San Miguel visitó por última vez el convento y colegio de Lekaroz antes de su cierre definitivo. Le recibieron los últimos cuatro capuchinos, los padres Justino (+), Fernando, Pablo y Juan Bautista, igual que se hizo desde 1888 en los 114 años de historia del colegio. En la capilla del convento, existía una talla de San Miguel, que ya no está, obra de fray Antonio de Bera, y otra en la Gruta que todavía resiste.
En 1901, el día de la Cruz de Mayo, fue testigo de la inauguración de la enclavada en la cima de Legate y promovieron los padres capuchinos que acababan de llegar a Lekaroz, y también lo hizo en 1979, cuando se erigió la que sustituye a la original que dañaron las inclemencias del tiempo. Y todos los años, aunque ya no viene en macho como solía, igual que hace por la Navarra euskaldun, la imagen de San Miguel recorre el País del Bidasoa.
Algunos pensaban que no iba a venir, ¿pero cómo es posible?, porque había recorrido el Valle de Baztan y nada se decía de Elbete y Elizondo, pero hoy llega y estará todo el día entre las dos localidades. Otra cosa, para cuatro que ahora vamos, es que se salga al puente de Askoa según el ritual y se den el 'muxu' las cruces de las dos parroquias y luego se siga al paso y al son de las viejas letrillas calle Jaime Urrutia abajo camino de la iglesia de Santiago Apóstol.
A Elbete llegaba en sábado y a Elizondo en domingo siempre, que es (¿era?) plaza fuerte y los "casheros", como antes se decía, le llenaban un 'buruzare' (cesto) de billetes para que les protegiera campos y cosechas. Y éso a pesar de que, en 1980, cuando no había hecho más que salir, que ni a Etxerri había llegado, se puso la cosa tan negra y descargó tal granizada que nos hizo la puñeta y hasta un rayo mató un par de vacas en Lekaroz.
En tal día como hoy, se saludaban (se hablaban, se decía) las campanas de la de Santa Cruz y Santiago Apóstol, esperaban los elizondarras y llegaban hasta el medio del puente los de Elbete. Y se saludaban los jurados y los párrocos y el pueblo llano, hola, 'egun on', aquí os traemos a éste, se besaban las cruces en testimonio de hermandad y cambiaba de manos San Miguel, que había que ver como unos le decían "ikusi arte, Mikel" y otros "ongi etorri, Mikel" como si hubieran hecho la mili juntos, amigos de toda la vida.
En Elizondo, antes más, se subía a la cruz de Bidei que ya no sé ni si existe tampoco. Hay una foto casi en sepia que tomó el maestro Juan Eraso (¿y quién era ése?) siendo alcalde ahora hace medio siglo con su primera cámara fotográfica, una de aquellas de fuelle, con el San Miguel en plena bendición de los campos, y lectura de los evangelios, Mateo al este, Marcos al sur, Lucas al oeste y al norte Juan, y con el nekazari controlando que no se olvidaran de su pieza.
Al País del Bidasoa San Miguel llega por Bortziriak en su cuarta salida del Santuario de Aralar y sigue río arriba por Sunbilla, Bertizarana y entra en Baztan por Oronoz, en la muga del pueblo que dicen Mugairi. Se acerca hasta la otra muga, Zugarramurdi y Urdazubi y luego, recorrido el valle, marcha a Leitzaran pero todavía ha de volver a Ezkurra y Eratsun, en su quinta salida, y ya se despide.
ROGATIVAS
En macho o no hay cuartos
En Bera, también en otros sitios, se acostumbraba "en épocas de gran sequía (o sea que el secano tampoco es un invento de ahora) en las que el campo parecía perderse", según cuenta Julio Caro Baroja, a reunir algún dinero entre varios pueblos para traer a San Miguel, por ver si hacía llover. Debía hacer el viaje a caballo, porque el portador "no puede viajar de otro modo".
La historia menuda de los pueblos cuenta que una vez, por esas cosas del progreso y quizás porque apretaban la prisa y la sequía, lo hizo en coche, con gran disgusto de los beratarras que obligaron a que entrara en la villa en macho o no pagaban. "En macho o no hay cuartos", le dijeron al cura, no fuera a estropearse la rogativa.
"¡Compradme los gozos del principe gloriosísimo San Miguel Arcángel, primer ministro de Dios, que rompió las cadenas del caballero penitente don Teodosio de Goñi en el monte Aralar!", vocea el mendigo ante el incrédulo Arbelaiz en 'La leyenda de Juan de Alzate' de don Pío Baroja. En Igantzi tienen por santo patrón a San Miguel, y en Arizkun tiene ermita, creo que la única, rehabilitada por los Soulé que hasta vienen de Madrid a casarse en alla, y con misa el 29 de septiembre, aunque cada vez menos porque la gente se hace mayor y entre los jóvenes hay poca afición.
En Almandoz, igual que le llaman en otros sitios rompecampanas de tanto que voltean a su llegada, le pusieron "ratonero" porque cuentan que con su presencia acabó con una plaga que se comía los maíces. Es sabido que su festividad marca el tránsito agrícola y ganadero, entre verano e invierno, que por la "sanmiguelada" se retira el vacuno y se sustituye por el caballar y lanar en los pastos altos, y es por algo también que se fijó en esa fecha una de las cuatro sesiones ordinarias de la Junta General de Baztan.
Hoy, a las diez estará San Miguel en la misa en euskera de la parroquia de Santiago Apóstol, a las once llegará a la de Elbete y volverá a Elizondo para el mediodía. Por la tarde visitará la residencia de ancianos, y aún estará en la misa vespertina en la iglesia elizondarra, para luego marchar hasta el año que viene si Dios quiere.
Mikel gurea tiene 'website' en internet
El santo y el santuario se han puesto al día, y disponen de una página ('website', creo que le dicen) en internet, con la dirección aralar-excelsis.com en la que desde el saludo y la bienvenida de Jesús Sotil, el actual capellán, se ofrece copiosa información, de la sierra de Aralar, el propio santuario, la efigie de San Miguel, el retablo de esmaltes, una cronología histórica, la tradición y la leyenda, el centro de espiritualidad que es Aralar, el recorrido anual y las visitas del 'aingeru', los escritores y una completa información práctica para quienes se animen a llegar al santuario. San Miguel, que tenía y me da que ya no tiene en cada pueblo un hermano o cofrade, miembro de la Hermandad, recurre a las que llaman nuevas tecnologías para abrirse camino entre el creciente hedonismo, la fiebre consumista y el insolidario sálvese quien pueda. Camina de pueblo en pueblo, el Ángel de Navarra con el pedazo de cielo que lleva consigo, según cantaba Nicolás Ormaetxea 'Orixe', autor de Euskaldunak , y aunque cada vez menos todavía le salen amigos a pedirle "Mikel, Mikel gurea, zaindu zaindu Euskal Herria". Que buena falta hace. >L.M.S.
VISITAS
l Una. El 3 de mayo de 1901, la imagen de San Miguel presidió la inauguración de la primera cruz de Legate (870 metros), promovida por los padres capuchinos que apenas llevaban tres años en Baztan. Era de piedra labrada y tenía 10 metros. Ofició la misa Juan Istilart, párroco de Lekaroz, y predicó el párroco de Elizondo, Crisóstomo Palacios.
l Segunda. El 5 de agosto de 1979, el aingeru volvió, 78 después, a la inauguración de la segunda cruz, esta vez de hierro forjada por Eugenio San Miguel, baztandarra de nacimiento y residente en Ezkurra. Ofició la misa monseñor Cirarda, arzobispo de Pamplona, con el arzobispo de San Sebastián, monseñor Argaya, hermano del capuchino Carlos de Vera, alma de la reconstrucción.
l Tercera. En Elizondo, durante varios años, lo advirtió y comentó en cierta ocasión el euskaltzale Mariano Izeta, en la visita de la imagen coincidieron tres "migueles": Miguel Alberro, el párroco de Santiago Apóstol hoy jubilado; Miguel Azpiroz, de Baraibar que era el portador que traía la efigie, y el propio San Miguel.l Cuarta. El 14 de junio de 2002, la imagen de San Miguel visitó por última vez el convento y colegio de Lekaroz antes de su cierre definitivo. Le recibieron los últimos cuatro capuchinos, los padres Justino (+), Fernando, Pablo y Juan Bautista, igual que se hizo desde 1888 en los 114 años de historia del colegio. En la capilla del convento, existía una talla de San Miguel, que ya no está, obra de fray Antonio de Bera, y otra en la Gruta que todavía resiste.
posted by Lander Santamaria @ 3:58 AM
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